依山面河的威州镇中，岷江之水穿流而过。这里的天空很蓝，没有过多粉饰；大山随着阳光的移动变幻出不同的色彩。

锅庄舞广场，这是汶川夜晚最热闹的所在。男女老少围着一团篝火载歌载舞。锅庄舞早已超越了文娱活动本身，成为这里情感联系的纽带。

正在做羌绣的妇女。地震过后，汶川当地成立的“映秀母亲刺绣小组”帮助不少妇女走过了最艰难的时期。她们的作品甚至走向了世界，引起不小的反响。尽管如此，她们仍然认为，“刺绣只是一件很普通和平常的小事”。

东门寨，这个创伤后重建的村落，已经发展出略有起色的特色旅游。图为寨中一处极富神秘色彩的图腾。

羊角是羌族文化的象征，随处可见的装饰物都显示着民众虔诚的信仰。

位于震中映秀的漩口中学遗址。在这里，时间被凝固了。

每个人看到这座钟表时都会沉默与肃然。十年了，愿一切都好。

在广东省援建的汶川图书馆内，孩子们兴高采烈地做着手工。他们大多出生在地震之后。我问一个孩子的妈妈：“还会跟他们提起地震的经历吗？”她回答：“不怎么说了，毕竟生活总要向前看。”

废墟前，新的生命正在萌芽。

我在震中纪念馆见到的敬礼娃娃郎铮：“这是我见过最不标准但是最感人的敬礼。”而今，他已是少年。爱踢球、爱看书，是班上的图书管理员，真实并快乐地成长着。

2018年夏天，我和学校“博雅教育计划”的其他几位伙伴一起，来到四川省汶川县开展为期十天的图书馆志愿服务，以及进行实地调研。

作为十年前那场大地震的非亲历者，曾经，我通过各种各样的媒介途径了解发生在这片土地上的故事。当我终于踏足这里，心中首先是感到敬畏，并且掺杂一丝好奇。到达威州镇后，我很快适应了当地宁静悠远的生活节奏——柴米油盐，普普通通，与其他任何一个县城似乎并无二致。

十年前的地动山摇固然刻骨铭心，但人们已经逐渐开始了新的生活。我们在汶川图书馆里见到的孩子，大多数在地震后才出生。他们的脸上，总是洋溢着童真的笑容。他们喜欢成都老酸奶，他们也看《奔跑吧兄弟》，他们能够熟练地使用电子产品——可以看出，汶川不再是那个孤单的小城了，它与外界的联系愈发紧密。

我遇到一个汶川一小的老师，她说：“地震让人们认识了这里，重建后，娃娃日子好过多了。”

同时，她也反反复复地强调，“汶川其实没什么新闻。”

或许随着时间的推移，“汶川”和“地震”这个词汇将逐渐解绑——至少在一些当地人心里，“汶川”更应该和“羌藏文化”、“锅庄舞”，以及“新生活”联系在一起。

当然于我而言，汶川和那些质朴真挚的笑魇，是我这十天经历中最值得珍藏的回忆。

本版文图：中山大学 黄盈佳