“如果这个社会能对不同人群、不同眼光、不同思维模式有一定的包容，那么这个社会将会允许一种多元形态的存在，允许一种多彩多姿的生活状态的存在；如果这种存在还能形成对话，那这个社会必然会迸发出一些火花，不管艺术也好，文学也好，都是对整个社会的推进。”——张颖

张颖来自诗歌“蜀道难，难于上青天”所指的陕西南部，是一名80后的“准妈妈”，目前在广州大学任教，从事文化、性别与电影领域的研究，推崇思想多元与不同文化彼此包容的社会状态。 于是，张颖与大多数教师有所不同：她允许学生逃课、不认真听讲，只要学生期末不交白卷，并且对课程怀有尊重之心、对所学知识有独特的见解，她就不会轻易地让她的学生挂科。而她的学生也有所不同，他们自愿担任其公选课的助教，成为课程设置的主体——2015年，广州大学首门性别公选课《文化研究与性别再现》开设，从预选时遇冷到正选时被迅速抢完，这是她与她的学生共同完成的故事。

开设广州大学首门性别公选课只为传播多元文化

记者廖国政校园记者许吉贝钟毓秀

《文化研究与性别再现》简介：致力于从跨学科、跨艺术的角度出发，启发同学们思考个体经验与当代文化之间的关系。这门课除了关注计划生育政策、青年亚文化、家庭暴力、少数族群妇女、农村妇女与另类经济等社会热点话题外，还涵盖纪录片、电影文本、摇滚漫画等赏析与解读。

广州大学首门性别公选课，学生支持有理由

在国内，广州算是性别研究非常活跃的城市，中大、华师、华工等高校也都已开设过相关课程，而广州大学在这一块却依旧缺位，加之今日不少的大学生对“性别”话题开始产生兴趣，在广大开设性别公选课的条件日益成熟。

2015年初，张颖老师开设了广州大学的首门性别公选课——《文化研究与性别再现》。由于前期宣传不足，这门课程不为大多学生所知，在课程预选阶段遇冷。3月9日，一则《史上“三最”公选课正式招聘助教啦！》的微信推送在广大学子的朋友圈中流传，并传至校外；随后，一个借助新媒体力量进行课程宣传的助教团队悄无声息地成立；3月25日，《文化研究与性别再现》开课当天，原本宽敞的课室座无虚席，师生只好临时移步到更大的课室。参与课程的学生形容道：“（当天）座位早已被坐满，望过去黑压压的一片，还有小部分外校生慕名前来。”

在张颖看来，培养学生助教是该课程的重要部分，部分课程设置均可由学生完成。而学生助教也没让张颖失望，助教团队分为宣传组、接待组、新闻组等，从前期的课程宣传、海报设计，到课后的内容总结、稿件撰写，一切均在学生的密切配合下井然有序地进行。

张颖直言：“学生本身就是课程设计的主体。”她在广大开设这门性别研究课程的初衷很简单，仅希望在大学生中传播多元的文化思想，更希望学生可以通过这门课程成长为未来性别研究领域的生力军。

 大有所学的“民主课堂”，要有成熟沉稳的导师

任教以来，张颖最希望呈现的课堂，是能让学生主动收获知识的课堂，至于学生最终掌握多少学科知识、具备怎样的能力，都不如前者重要，学生的课堂体验是张颖非常关心的部分。张颖的课堂相当“民主”，学生可以随时向她提问，无顾虑地提出自己的见解，而在这样的民主氛围下，她的课堂不似一个由上至下的教授过程，更像一个平等的学术研讨会。“学生认真投入思考，再与我对话，彼此观点互相碰撞，总能产生新的思想火花。”张颖顿了顿，强调道：“我并不认为自己就一定比学生强，恰恰相反，我的学生常常带给我新的启发。”

张颖有个招牌手势，该手势的作用可充当双引号，当她在课堂上思考问题时或试图引发学生思考时，会下意识地做出这个动作——双手与脑袋同高，分别居于两侧，呈现剪刀手姿态，手指反复弯曲活动，就像一对生动的双引号。

除了招牌手势外，张颖课堂还有个显著特点——把学科内容与当下流行文化紧密结合。有一次，张颖在剖析性别呈现的案例时，一时忘了韩国组合EXO的完整名称，在学生大喊“E叉O！”的提醒下，张颖哈哈大笑，“太好了！这下我永远不会忘了！”她视这样的互动为一个教学相长的过程，学生同样也可以教老师知识。

在学生眼里，张颖很像某个高年级的学姐，有活力，对流行文化的了解可不亚于学生。她和学生一样追剧，一样刷B站，离90后学生们的生活很近。“张老师有一次提到bilibili这个弹幕网站，着实把我们吓了一跳，但同时也觉得很惊喜！”提到张颖的课，广大人文学院13级小彭兴奋地说道。而张颖的另一位学生小钟认为，张颖老师在引领一种新的风尚，希望她的教学方式能带动其他老师，开阔学生们的眼界。

 课程引路者非一蹴而就，性别研究一直在路上

 早在八年前，张颖就开始关注文化与性别领域的现象和问题，那时她还在中山大学就读本科，对中国文化的研究善浅。后来，张颖去到英国留学，没少受到西方文化的熏陶，令她印象深刻的是，“有一次男教授推着婴儿车进教室，带着孩子一起上课，下课后再若无其事地推着婴儿车回家。”这种工作和孩子均不耽误的生活方式让张颖很有感触，她说道：“欧盟议会上，同样有议员带着自己孩子一起参政议政，社会包容度的提高让人可以做更多他们想做的事。”

从中大比较文学专业博士毕业后，张颖在广大任教之余，还与中大性别教育论坛毕业的几位好友共同建立一个性别研究机构——小红花会，继续往日的性别研究。在第一节《文化研究与性别再现》课堂上，张颖便佩戴了小红花会的标志——小红花吊坠。“为什么叫小红花会呢？”对于记者的疑问，张颖玩趣地解释道：“以前幼儿园表现好，老师便会奖励你小红花。小红花会的名字便是从中而来。”

面对当前被热议的女权主义，张颖有独特的见解：“女权主义的魅力不在于拿着大喇叭去宣传，而恰恰是我们确实会在现实中遇到相关的问题，并且需要一个平台去讨论交流。女权主义的讨论非常实在，它和我们每个人的经历、经验息息相关，它关注个人经验，而不是关注某一个主义，它总能引起人们的反思，让我们成长。”

“总体来说，中国文化相对二元，即非黑即白，非此即彼，人们更喜欢寻找唯一的回答。”对于现实的误解，张颖也更加宽容，“事实上，文化更像光谱，在每一点上光的颜色都不是绝对的，我们每个人都是光的混合物。在不断进行的多元文化的对话中，智慧的火花也将不断迸发，即使同一时期亚文化会被压抑，但文化压抑也可以促进文化再生产。”